古陶瓷的鉴别，传统的方法是指通过眼，耳、手去观察，分析，以对瓷器的烧造年代、窑口、质量、品类年代做出准确的判断。初涉陶瓷收藏的人，要学习和了解陶瓷发展史的基础知识，以便对古陶瓷器进行鉴别。我国有几千年的陶瓷制造历史，历代流传的陶瓷文物浩 如烟海，每个时期的陶瓷在胎土、釉色、器型、装饰、工艺、色彩等方面都有不同的特点和风格。只要我们刻苦学习，认真实践，对第一件陶瓷器仔细推敲，认真辨别，就能知真假，少上当。
陶瓷是火和泥的艺术，陶瓷器的要素是胎骨、器型、釉色、装饰、色彩、工艺等。各种陶瓷器分别都有它的发明创烧时期，胎土、器型 的变化以及釉色、装饰、色彩、工艺的改革创新都有它的成功期和普及期。这个创烧期就是它时代的上限。一件古陶瓷器在釉色、器型 、装饰、色彩、工艺等其中一项上限年代最晚的，就是这件陶瓷断代的上限，这是一条不可违背的原则 。鉴定的依据为：
1． 胎骨。随着粉碎、淘洗、烧结技术的不断提高，胎骨的质量也不断提高。早期的胎土没有粉碎，淘洗也不干净，烧成温度只有800度左右，所以胎土杂质多，疏松、吸水率高，强度差。商至东汉中期制陶业开始第一次飞跃，原始瓷出现，烧成温度是1000度左右，吸水率和强度介于陶器与瓷器之间。东汉晚期至南北朝瓷器发明，烧成温度是1200度左右。元代景德镇开始普遍采用瓷石加高岭土的"二元配方"，使瓷器烧成温度进一步提高，同时也减少了瓷器在烧制过程中变形。我们在鉴别陶瓷器时要善于根据通顺骨的烧结度来判断年代。同时，也要注意到各个地方就地取土为胎和偏远地区杂窑工艺技术滞后的现象。
2．器型。自从人类发明陶器至今，各类器型根据各个时代人们的生活、生产的需要和社会群体审美观念的变化而不断变化发展。如果我们能对各个朝代的各种器型变化都了如指掌，我们在鉴定的时候就能稳操胜券。例如：瓶从商、周、秦汉比较单一的器型发展到现在梅瓶、盘口瓶、冲瓶、天球瓶、象耳瓶、玉壶春瓶、柳叶瓶、凤尾瓶、转心瓶等。每一种瓶型都有一个首先创烧的朝代，各个时期的瓶身、瓶嘴、肢线等都会发生变化。有些变化是明显的，有些变化是细微的。谙熟这些演变的规律，就能比较准确鉴别瓶类的真伪和准确断定它的年代。
3． 釉色。自从商周的上釉原始瓷和秦汉的单色釉发明以来，颜色釉发展到今天已经有100多种，每种颜色釉都有它的出生日期和年龄。我们应该熟悉每种釉色的发明产生朝代 ，重点掌握划时代的几种釉色，如低温铜釉绿、铜红、钴蓝、高温青釉、绿釉、霁蓝、霁红、黄釉、黑釉、褐釉、茶叶末釉等等，并且要熟悉各种釉的演变发展。如：由霁蓝演化出的雪花蓝、洒蓝等，由霁红演变来的宝石红、郎窑红、豇豆红等。各种颜色釉都会派生新的釉色，各种色釉的叫法由于是口耳相传，民间叫法比较混杂，我们要多查阅资料，再根据其胎骨、器型 、工艺、光泽确定其年代。
4． 色彩。 自从原始陶器出现彩绘，隋、唐 、五代的褐、黑、红、绿的釉下彩绘瓷出现，宋、辽、金的釉上红绿彩绘烧成，元代成熟的青花出现和釉里红的烧制成功，明代的青花五彩、斗彩，清康熙的釉上蓝彩研制成功，陶瓷器的色彩发展到今天已是丰富多彩。鉴别色彩要用发展的眼光，一个色彩的出现，开始并不是十全十美的，只有经过长时间甚至几代人的努力，才能臻于完美。例如：元代的釉里红一出世是红紫中闪黑，颜色并不悦目。到了明代初期釉里红是紫红色的，直到清代釉里红才显得鲜嫩夺目。如此，一件鲜嫰夺目的釉里红瓷器，我们就不应该判定为元代的产品。再如：一件釉上五彩瓷的五彩中有蓝彩，我们断定年代的上限就不能超过康熙朝，因为釉上蓝彩是康熙朝发明的。
5． 装饰。自从陶器的出现，原始人从审美的需要出发就开始了在陶器上进行彩绘装饰，后来又在陶器上进行印花、刻花、画花等装饰。装饰反映当时的社会风貌和人们的审美观念、文化艺术水平。同样每种装饰也有它的发明期，元代以前，陶瓷器的装饰主要是印花、画花、刻花、贴花、镂刻等。纹饰方面主要是花卉、动物、婴戏。釉上、釉下的彩绘只有黑、褐、红、绿等几个颜色。元青花一出现，印花、画花、刻花、贴花、镂刻等退居次要地位，纹饰彩绘才有了长足发展。我们应该熟悉每一种装饰艺术的产生年代。
6． 工艺。工艺是随着人文科学的进步不断发展的，每次工艺的进步和变革都得益于科学的进步和工具的改进。而陶瓷器生产工艺的改进和变革也有它的发明期和普及期。由于历史上制造陶瓷的工艺技术是由落后到先进，制假者很容易采用落后的工具和工艺，生产出貌似古朴的仿品。我们要认真观察，仔细推敲，寻找出仿古工艺中的蛛丝马迹。
7． 光泽。辨别瓷器的新旧最重要的是光泽，新瓷光泽明亮，火光耀眼。一件陶瓷器胎、釉、装饰、色彩、器型都符合古陶瓷的条件，但只要火光明亮，火气十足，那么一票否决：这件陶瓷一定是新的。年代久远的陶瓷器，形成自然的"酥光"，光泽柔和，温润如玉。釉上彩瓷，年代久远的，有一种习惯上叫"蛤蜊光"的彩晕。由于光泽在陶瓷鉴别中占最重要的位置，作假者会用尽心机，将釉面做旧，一般采用酸性溶液浸泡，用茶水煮，用兽皮打磨，甚至埋在土里，隔一段时间再挖出来。但是人为除去"火光"的陶瓷器光泽是不自然的，细心观察是能识别的。凡属陶瓷器光泽不自然的，我们都应该有防伪之心，不可轻信。一件古陶瓷年代不同，兆泽柔和温润的程度也不同。这个程度陶瓷鉴赏者心中有数，每个陶瓷收藏者心中也都有一把各不相同的尺子，其鉴别断代的准确性取决于他本人对陶瓷理论的学习和过手过目的陶瓷器数量。
8． 声音。我们提倡鉴别陶瓷要"眼、手、耳"并用。用耳就是要敲陶瓷听其声。这对检测陶瓷裂痕伤残是有效的。但听其声而知陶瓷器新旧是比较困难的。有关听声，古今书籍有很多记载，如"声如馨"、"声音清越"、"声音悠扬""声如击木"等等。我认为这些描述都是比较抽象和难以把握的，听声是一种感觉。我们要养成一个习惯，对每一件过手的陶瓷，都要用手敲击，细辨其声，久而久之就能听出感觉来。
9． 款识。款识能帮助我们比较准确地判断年代。我国瓷器款识最早见于南京出土的东汉越窑青瓷虎子"赤乌十四年会稽上虞师袁谊作"，随着商业广告意识的不断增强，后代有款识的陶瓷器越来越多，明代中后期至清代的陶瓷器的款识已经非常普及。单从款识的字体判断年代，不是很科学的方法。历代的窑场何止成千上万，每个窑场负责落款的窑工不止1人。每个人的字体又不尽相同。因此任何年代的落款字体都不能统一。一件陶瓷只有首先根据胎土、釉色、器型 、纹饰 、工艺、光泽等综合判断出相近年代。然后再根据款识缩小判断的时间跨度。例如，一件陶瓷根据胎土、釉色、工艺、纹饰 、光泽等综合判断为明后期的产品，款识是"大明隆庆年制"，我们就可以判断为隆庆朝的产品。
10． 类比。类比也是一种比较可靠的方法。具体操作是将自己的藏品按朝代和品类分开，然后把要鉴定的器物放到同一年代的藏品中去做比较。再根据器物的胎骨、釉色、器型 、色彩、工艺 、装饰 、光泽等产的异同，辨别真假，断定年代。
11． 手摸 。古陶瓷存世久远，由于长时间的空气流动摩擦，古陶瓷的手感柔润，没有新品、赝品刺手干涩的感觉。所以我们在鉴别古陶瓷时，要养成摸挲陶瓷器的习惯。
几本大师冷门佳作，我不信有人全看过！
收藏趣谈·端方
端方（1861～1911），字午桥，号陶斋，满洲正白旗人，托话洛氏。历任工部主事，陆军部尚书，湖广总督，两江总督等职。曾赴欧美考察政治。宣统三年（1911年），为镇压四川保路运动，在四川资州因兵变被杀。端方喜爱收藏历代吉金贞石，嗜好书画，一生致力于搜集青铜器、碑帖石刻、玺印等，不但是清末金石学家，也是大收藏家。
“三年以后再见”
光绪十年（1884年），当清廷令衙门恭送玉牒（皇族的谱牒）到盛京（今沈阳）时，担任尚书要职的端方，与侍郎盛伯羲、祭酒王懿荣同行。途中夜宿某驿站，酷爱书法的盛伯羲和王懿荣不知不觉地谈起法帖和碑版。对此一无所知的端方见他们两人你一言、我一语谈得十分投机，忍不住询问道：“你们讲的是什么？”王懿荣不客气地说：“你端大人只知饮酒狎优，对碑帖一无所知，请不必问了。”端方从来没受过这种奚落，想发作却又忍下去了，因为王懿荣说的毕竟是实话，最后他面红耳赤地拍案说：“三年以后再见！”
公务处理完毕，端方从沈阳返回北京，便虚心向别人请教有关碑帖方面的知识。有个叫潘文勤的古玩商告诉他：“琉璃厂宜古斋古玩铺的老板李云从，是直隶故城人，专门经营法帖碑石。他精于鉴别碑帖，某帖之拓本多字，某拓本少字，背诵如流。我从他手里买到过一些名帖。”端方得此消息，马上乘大轿、简从便装去找李云从。他来到琉璃厂宜古斋，见到李云从便拱手说道：“听潘文勤先生介绍，你鉴别碑帖的眼力好，又致力于考据，今特来拜访。”李见端方光临，又如此有礼，赶忙躬身作揖说：“端大人驾到，给小店增光，不敢承受‘拜访’二字，请多赐教。”两人寒喧一阵以后，李云从告诉端方，要懂得碑帖，必须要先拥有实物。于是，端方走进店堂观赏碑帖，买了十几部宋、明拓本。
不到100天的光景，端方从琉璃厂古玩店铺，买了数以千计的法帖、碑碣。他的庭院摆满了古代长方形的碑和圆顶形的碣。他的书房案几上布满了碑帖拓本。走进他的住处，不知内情的人，还以为这里住的是一位碑帖收藏鉴赏家呢。
端方独自搜罗钻研一段时间后，在鉴赏方面长进不大，便在1886年的端午节宴请李云从。酒席上，端方举酒说：“今日端午，我端午桥拜李先生为师！法帖、碑文学问甚多，请多加指教！”李云从受宠若惊，忙起身道：“不敢！不敢！大人抬举，云从愿为大人效劳。”端方要和李碰杯共饮，李再三推辞说：“小人乃一草民市商，怎敢与皇室贵族同干共饮！请恕罪，不能全！”端方听了，哈哈大笑，连声说：“饮！饮！恭敬不如从命，今日无尊贱之分，只有学识深浅之别，你为师，我为徒！”终于二人将酒喝了下去。
李云从见端方诚心诚意要学鉴别碑文法帖，便经常到端方府邸同他研讨鉴赏碑帖的秘诀，帮助他选购收藏碑帖，并将自己多年致力于考据的心得，口述给端方。端方记录成文，反复琢磨。果然不到3年，端方在京城有了鉴别碑文、法帖的盛名。作为金石家、文物收藏家的盛伯羲、王懿荣对端方也刮目相看了。后来端方还著书立说，撰有《斋金石录》《斋藏石记》《斋藏砖记》等，由饮酒狎优变为潜心收藏，导致了他生活方式的改变。
端方收藏的秦代大权，权上铸字为秦始皇二十六年（公元前221年）诏书
6本大师冷门佳作我不信有人全看过
《北欧神话》
作者/茅盾 出版社/江苏凤凰文艺出版社
豆瓣评分 8.3
这是国内最早介绍北欧神话的著作，但这样一个翻译、考据都极其困难的工作，它的作者并不是专业历史考古学家，而是中国文学大师茅盾!这里有智慧英武的诸神之父奥丁，有嫉恶如仇的雷神托尔，有亦正亦邪的火与恶之神洛基，而他们与寒霜巨人的战斗故事，就成为了北欧先人们熬过一个个寒冬的精神支柱。这是一个完全不同于中国的世界，正是像这样一批批文人坚持不懈的努力，让当时落后闭塞的国人，看到了世界的另一种可能!
《刘半农侦探小说集》
作者/刘半农 出版社/北京联合出版公司
豆瓣评分 7.5
刘半农，中国第一位用“她”作为女性代词的大诗人就是这样一位眼界极高的大才子，在当时还沉迷于不入流的推理小说。不仅翻译了第一版《福尔摩斯探案集》，还自己动手写了这部文言文版侦探小说集!无论是语言还是题材，放到现在依旧很炸裂!比如他创造中国较早的侦探形象“捕快老王” ，甚至公然拿名侦探福尔摩斯开涮，情节曲折，语言幽默，令人大为震撼。强烈建议各位推理迷们，一定感受下这位中国侦探祖师爷的魅力!
《猫城记》
作者/老舍 出版社/花山文艺出版社
豆瓣评分 7.9
这是老舍此生唯一一部科幻小说，脑洞惊人，语言辛辣。故事的开始，主人公乘坐飞船，降落到一个叫猫国的地方。猫国看似歌舞升平，却充斥着种种乱象。他们有着悠久的历史，但人人都是不学无术的大草包:他们明明都快亡国了，却还在互喷互骂······老舍影射的是当时的中国，他借想象，将荒诞的时局下，人性的丑恶批驳得体无完肤，更由此预言那个腐朽溃烂的帝国将一步步如何坍塌!这种超越时代的洞察力，不愧为一代文学大师!
《闻一多中国神话十五讲》
豆瓣评分 8.6
作者/闻一多 出版社/江苏凤凰文艺出版社
本书是闻一多根据他在清华神话课的讲稿整理而成从龙凤图腾的诞生到伏羲女娲“造人说”，各种超乎想象的结论直接刷新书单狗世界观!比如中国远古时代可能真的存在洪水神话，华夏民族最初的图腾不是龙而是蛇......怪不得连郭沫若、汪曾祺都是他的忠实读者，原来是闻一多直接掌握了神话研究最关键的钥匙，诗人的想象和考据的严谨完美结合，保证让你在翻开书的瞬间，就掉入那个神秘而充满创造力的远古时代!
《沈队交讲文物》
作者/沈从文 出版社/江苏凤凰文艺出版社
豆瓣评分 8.6
这本书是沈从文在文物鉴赏上的集大成之作!一口气梳理了中国从古至今6000年间各色文物的精妙之处，哪怕是小白都能由此掌握看文物的门道! 珐琅彩和五彩的制作工艺有什么区别?历史上淡器的地位为什么比青铜高?先生不仅内容介绍条理分明，文笔也极好，在他笔下，文物不再是冷冰冰的死物，它有血有肉，充满生机，一眼望去就是一段难以忘怀的历史!再加上书中近200张高清插图，一本书翻过，体验感简直比进100次博物馆还要好!
《中国古代服饰研究》
作者/沈从文 出版社/商务印书馆
豆瓣评分 9.1
这本书见解独到，至前人未至之境，发前人未发之论，为沈从文从事文物研究以来成果之结晶。书中内容涉及的时期起自殷商迄于清朝，对三四千年间各个朝代的服饰问题进行了抉微钩沉的研究和探讨，全书共计有图像700幅，25万字。该书所叙是服饰，但又不能仅以服饰论之。从服饰这个载体，不难窥见中国历代朝野的政治、军事、经济、文化、民俗、哲学、伦理等等诸多风云变迁之轨迹，这也正是全书的宝贵价值所在。
本文来自作者[又柔]投稿，不代表巅峰号立场，如若转载，请注明出处：https://gbdianzi.net/gb/20942.html
评论列表（4条）
我是巅峰号的签约作者“又柔”！
希望本篇文章《如何欣赏古代瓷器 1000字》能对你有所帮助！
本站[巅峰号]内容主要涵盖：生活百科,小常识,生活小窍门,知识分享
本文概览：古陶瓷的鉴别，传统的方法是指通过眼，耳、手去观察，分析，以对瓷器的烧造年代、窑口、质量、品类年代做出准确的判断。初涉陶瓷收藏的人，要学习和了解陶瓷发展史的基础知识，以便对古陶瓷...